تكون الأراضي لنا ، وعلى أن نقرهم بخراج يؤدونه لنا ، وهذا الصلح صحيح باتفاق العلماء ، على أن يكون الخراج الذي يؤدونه للمسلمين أجرة لا يسقط في دخولهم الإسلام ، حتى ولو انتقلت ملكية الأرض لمسلم فيبقى عليها خراج ، باعتبار أن الدار أصبحت دار إسلام ليس لهم الحق في بيعها . * حالة عقد الصلح - مع أهل العهد - على شرط أن تكون الأرض لهم ، وعليه يكون الخراج الذي يؤدونه في حكم الجزية متى أسلموا سقط عنهم ، وهذا الشرط رأي جوازه فقهاء الشافعية والحنابلة . ويقسم الفقهاء المشركين المحاربين إلى فريق بلغته دعوة الإسلام ورفضها فالإمام مخيّر في قتاله ، وفريق آخر لم تصله الدعوة فيحرم على الإمام قتالهم قبل إظهار الدعوة « 17 » . الدّستور noitutitsnoC الدستور : بالضم معرّب ، وهو « الوزير الكبير الذي يرجع في أحوال الناس إلى ما رسمه ، وفي الأصل : الدفتر المجمع فيه قوانين المملكة » « 18 » . اصطلاحا : القواعد والقوانين التي اصطلحت عليها الدولة للحكم أو القواعد التي تسير عليها في مكاتباتها « 19 » . ويمكن القول إن مصادر الدستور في الدولة الإسلامية قد بحثها الفقهاء تحت باب أدلة الأحكام ، والمصدر الأصلي للدستور الإسلامي هو القرآن الكريم والسنة النبوية ثم الإجماع « 20 » . الدعوة « 21 » haw'aD lA الدعوة لغة : هي المرة الواحدة من الدعاء ، والدعاء هو النداء « 22 » . والدعوة إذا أطلقت فيراد بها دعوة الإسلام إلى التوحيد ولوازمه ، وهذا ما عناه الجويني ( ت 478 ه ) عندما قال : « فإن لم تنجح

--> ( 17 ) الفراء ، الأحكام السلطانية ص 41 . والماوردي ، الأحكام السلطانية ص 84 . ( 18 ) الكفوي ، الكليات ص 451 . والجرجاني ، التعريفات ص 139 . والمجددي ، قواعد الفقه ص 291 . ( 19 ) البقلي : التعريفات للأعشى ، ص 136 . ( 20 ) البياتي ، النظام السياسي ص 48 وما بعدها . ( 21 ) ويراد بالد - وة llaC هنا نشرها وتبليغها للغير . ( 22 ) محمد ربيع ، العلوم السياسية 1 / 141 .